第六十九期：纪要丨王阳明曲折而辉煌的精彩一生

贵博讲坛（69）纪要||王阳明曲折而辉煌的精彩一生

主讲人：贵阳学院 任健 教授 

主持人：贵州省博物馆保管部主任 张婵 副研究馆员

时间：2023年11月8日14:30—16:30

地点：贵州省博物馆非遗剧场

主持：

讲座由向张婵主任主持。张婵主任指出，贵博讲坛是贵州省博物馆推出的公众性、公益性以及公开性的学术讲坛。讲坛是以构建常识、追随前沿、开拓眼界为宗旨，以推动研究、勃兴人文、启智励民为目标，致力于在博物馆与公众之间搭建沟通与交流的平台。今天我们非常有幸邀请到了任健老师来到贵博讲坛为大家进行演讲。任健老师是贵阳学院阳明学研究院的教授、硕士研究生导师、中国哲学教研室主任、南京大学哲学博士、国家社科基金项目评审专家、教育部学位论文评审专家以及贵州省博士专家服务团的核心专家，主持完成国家级、省市级科研项目30余项，发表论文30多篇。任健老师今天给大家讲座的主题是王阳明曲折而辉煌的一生。面对曲折与磨难，王阳明总能以积极、乐观、和平的心态智慧的应对，最终实现了立德、立功、立言的三不朽圣人志向。下面我们有请任建老师详细讲解。

主讲：

感谢主持人的介绍，各位领导、各位观众大家下午好。

我今天给大家讲解王阳明曲折而辉煌的一生。目前，贵州省提出来四大文化工程：阳明文化、红色文化、民族文化和屯堡文化。阳明文化是贵州省的一张重要文化品牌和文化名片。王阳明先生在贵州期间给我们的思想带来什么影响呢？我今天给大家简单介绍。

首先给大家介绍一下王阳明先生的一些基本情况。阳明先生是浙江绍兴余姚人。因为被贬而来到的贵州。阳明先生是明代著名思想家、哲学家、政治家、军事家、教育家、书法家、文学家。弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晩年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年57岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号文成，又称王文成公。阳明先生提出来四大理论题“心即理、知行合一、致良知、万物一体”。

阳明先生的理论受到许多人的推崇，国外也有许多人十分推崇王阳明。比如日本的管理大师，稻盛和夫，他自己的管理学思想就是来自于阳明心学。王阳明先生的家世是十分显赫的，阳明先祖可追溯至晋代的光禄大夫王览，此人是王羲之的曾祖，高祖王刚（精于相术，颇有魏晋风骨，与刘伯温交好）→王彦达→王伦（擅黄老道家之学，精于易术）→王华（状元）。阳明先生本身也有十分多的传奇色彩。

在王阳明十一岁的时候，其祖父带其出去游玩，故人喜欢吟诗作对，当时其祖父对不上来，王阳明马上就帮其祖父对出来。诗句是“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠”。随后又说出了“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”（《赋蔽月山房诗》）。王阳明十二岁时，当时在学堂里面，老师询问学生们的志向，当问到王阳明的时候，王阳明回答说要立志做圣贤。当王阳明十五岁时，出居庸关（今北京昌平区境内）慨然有经略四方之志，经月始返，夜梦拜谒伏波将军马援庙。十七岁时，娶妻诸氏，新婚之日，先生偶闲行入铁柱宫，因闻养生之说，与道士对坐，忘归。诸公遣人追之，次早始还。十八岁时，拜谒娄谅，谓“圣人必可学而至”，遂深契之，始慕圣学。二十一岁时，庭前格竹。1493年，22岁，会试落第，写下《来科状元赋》，弘治九年（1496年）再次落第，“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。” 28岁，终于考中二甲进士第七，观政工部。35岁时，1506年，兵部主事，上《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》，下诏狱，谪龙场驿驿丞。37岁，1508年春，至龙场，始悟格物致知，38岁，主贵阳书院，始论知行合一。

王阳明的“知行合一”提出背景是：逮其后世功利之说日浸以盛，不复知有明德亲民之实。士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以礼，外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学。如是欲挽而复之三代，呜呼其难哉，吾为此惧，揭知行合一之说，订致知格物之谬，思有以正人心息邪说，以求明先圣之学。“知”的含义有多个方面。一、道德良知（孟子的“良知良能”“四端之心”）；二、内心的觉知；三、意义和价值判断：是非，美丑，善恶、荣辱等。“行”的分类有：真知笃行、虚知伪行、知而不行、恣意妄行、冥行妄作。王阳明的“知行合一”其中：知是行的主意，行是知的工夫、知是行之始，行是知之成、知而不行，只是未知、真知即所以为行，不行不足谓之知、一念发动处便即是行。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廊清。

王阳明先生的致良知：破心中贼，“致良知”是对“知行合一”的继承与圆满，“一”即“良知”——元来只是一个工夫。“良知”是衡量是非善恶的准则，是定盘针，良知即天理，在此心上去人欲、存天理，就是致良知，破除“怠心、忽心、躁心、妒心、忿心、贪心、傲心、吝心”。

王阳明先生龙场悟道之后，就开启了开挂的人生。39岁时，升南京刑部四川清吏司主事，40岁，正月，调吏部验封清吏司主事，十月升文选清吏司员外郎，41岁，三月，升考功清吏司郎中，十二月，升南京太仆寺少卿，便道归省，43岁，四月，升南京鸿胪寺卿，45岁，九月，升都察院左佥都御使，兵部尚书王琼推荐，巡抚南、赣、汀、漳。在1519年，平宁王朱宸濠谋反仅仅四十三天，被张忠团伙污蔑，1527年5月，被任命为南京兵部尚书兼都御史，征讨广西思恩、田州，1529年，病逝于江西大余县青龙铺，葬于浙江绍兴兰亭洪溪。王阳明先生在病重时，他的学生询问，还有什么需要对学生说的，王阳明回答，此心光明，亦复何言。之后，在隆庆元年（1567），赠新建侯，谥文成，万历十二年（1584），祀孔庙。

王阳明随处讲学，其门下众多弟子形成黔中、江右、浙中、楚中、闽粤、南中、北方、泰州八大王门学派，对中国台湾、日本、朝鲜乃至世界皆产生了重要影响。王阳明一生遭受的六大磨难有：身体病痛的磨难、求索真理的磨难、牢狱凌辱的磨难、征战遭诽的磨难、贫困落魄的磨难、毁誉侮辱的磨难。面对磨难，王阳明先生智慧的应对，他认为凡“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能”者，皆所以致其良知也。

磨难成就绝唱，当我们面对磨难时，要敢于亮剑，勇于担当。泰戈尔说：“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱”；尼采说：“那些杀不死你的，终将使你更强大”。希望在座诸君在生活和工作中自强不息、迎难而上，谢绝“躺平”，勇敢地走出舒适区，披襟斩棘，乘风破浪，以平和的、积极的心态做大写的人。

谢谢大家。

任健教授讲座中场休息时，由贵阳学院黄汨教授、张子越老师和何键老师领衔的“阳明心乐坊”为现场观众唱诵和演奏了王阳明在修文龙场写下的五首诗“龙冈漫兴五首”，演出精彩纷呈，高潮迭起，赢得观众阵阵掌声。