(六)交襟衣

交襟衣出现年代较早,《礼记·丧服大记》云“小敛大敛,祭服不倒,皆左衽,结绞不纽”,汉代则有明确的右衽制度。而在贵州各地,交襟衣较为普遍。流行于贵州省清水江流域的女子交襟右衽衣,款式同福建省福州市南宋墓出土的襦衣如出一辙。

1.雷山西江苗族女盛装

无领大襟交领,领后倾。袖、肩、领有刺绣图案,缀银片。下着百褶长裙,外系绣花飘带裙(亦称风尾裙),头戴大型银角。婀娜中显雄奇。苗人称“雄衣”。

2.剑河柳川苗族姑娘装

这种服饰仅分布在剑河县的柳川镇部分村寨。女子绾髻于顶,包头帕,带银头花,头花若三只展翅欲飞的小鸟并排立于高枝之上。上穿无领无扣对襟衣,衣服以深蓝色布剪裁而成,衣襟、背部、肩部和衣袖镶刺绣图案,刺绣多为菱形纹,白色条部镶菱形边框。下着百褶裙,拴刺绣围腰。(T0202-15)

3.台江县施洞苗族姑娘盛装

该服装色彩的热烈,图案的华丽,银饰的丰富和堆砌,在苗族服饰中具有典型性。该地区的女青年只有在节日的踩鼓场上和结婚时才穿戴这种盛装,在“姊妹节”的踩鼓场上,只有穿戴这种盛装的姑娘才有信心在踩鼓场的中心翩翩起舞,姑娘们凭借银衣盛装的华丽和精美展示自己的灵巧和富有,使自己在踩鼓场上成为主角,吸引着青年小伙们的眼球。

4.台江县方昭苗族盛装

这种服饰主要流传于台江县的方昭、巫脚等乡镇。上衣为对襟青布衣,于衣服下摆和袖口装饰银饰。下着青布百褶裙,围镶几何纹图案的围裙。着盛装时多佩戴银头花、飘头排、抹额、耳环、项圈、手镯等银饰,并将银饰的多寡视为家庭富有的标志。

(七)对襟衣

对襟衣是中国传统上衣款式之一,两襟相对,于胸前正中钉纽扣或系带,在贵州各民族中,有无扣或系带的。对襟衣可能出现于商代,商朝妇好墓出土的玉人俑,其服饰即为对襟衣。在贵州各民族中,对襟衣因穿着便利的实用功能,被广泛采用,穿着时,多于内里着抹胸,下系裙子和围腰的。

1.从江谷坪苗族女夏装

此类服饰流传于从江县的谷坪、山岗、高吊等地。穿着时内着抹胸,抹胸呈菱形,外罩对襟亮布衣。下着亮布宽裆裤,外着蓝黑相间百褶裙,腿上戴脚笼,用蓝色挑花绑带固定。这种服饰穿着极为干练,是当地苗族适应当地自然生态环境在服装上的反应。

2.从江宰便苗族女装

该种服饰流传于贵州省的从江县、荔波两县。除发式有所区别外,已婚和未婚的没有区别。穿着时内着抹胸,外罩对襟衣。下着长及脚背的百褶裙,外罩蜡染百褶裙,蜡染裙仅长及膝盖。盛装时佩戴耳环、项链、项圈、手镯等银饰。

3.从江侗族女夏装

此类服饰流传于黔东南“九洞”侗族聚居区,是该范围内侗族夏天日常穿着的便装。服装的款式简洁大方,穿着时内着抹胸,抹胸呈菱形,下角两边用青布镶边;上衣为亮布对襟衣,衣服下摆呈弧形,用绿色布条镶边;裙子为百褶裙,长仅及膝盖;下为亮布脚笼,镶蓝色布边。

(八)琵琶襟

琵琶襟是清代便服前襟的一种样式。大襟只掩至胸前,不到腋下;钮扣自大襟领口钉起到立边下方,排列较密。清代对贵州的影响极为深远,清雍正年间对贵州实行“改土归流”,开辟“新疆六厅”,琵琶襟亦随“改土归流”而进入贵州,并主要流行于当时所设的“新疆六厅”,即今天的台江、剑河、三都、丹寨、榕江、从江等县。

1.剑河久仰苗族女装

无领右衽上衣,外罩琵琶衣背心,衣边装饰简洁清新,规整。琵琶衣在明清较为流行,贵州少数民族中至今还保存着这种款式。

二、女装

贵州各族妇女是贵州民族服饰的创造者,在漫长的历史进程中,她们将服配以饰,兼顾实用与审美,极大丰富了民族服饰的内涵,用勤劳与智慧创造出各具特色的民族服饰文化。由于自然环境、经济生活、文化习俗和历史发展的差异,各民族女装生动而形象地表达了各民族人民既深沉、含蓄,又热情豪爽的民族气质。苗、侗、布依、彝、仡佬等少数民族的服饰样式,少者可有数十种,多着如苗族可达180余种。其中女装样式之繁复,发饰之讲究,配饰之多令人惊叹不已。

1.丹寨排调苗族女盛装

该服饰最引人瞩目之处当属其长度约20㎝的超短百褶裙。此超短裙由自产的单色藏蓝土布制成,穿着时围于胯上而非系于腰间。盛装时,重叠多穿至数条。裙外腰间围以红、绿、黄、黑彩色织锦并饰以珠穗的飘带后围裙,穿着时飘带自然垂落至小腿,别具风情。层层叠叠的超短裙将飘带后围裙支撑蓬起,犹如锦鸡上扬的美丽尾羽。两层前围腰重叠起来,系于超短裙外腰间。上衣,无纽扣,交襟穿着,衣领后倾,袒胸露颈,颇有盛唐遗风。上衣的前、后、肩、领等部位,布满了红、玫瑰红、黄、浅黄、绿、蓝、紫蓝、紫、白等彩色织锦。在苗族民间传说中,此服装是一位聪颖贤淑的苗家姑娘效仿山中美丽的锦鸡羽毛而制成的。

2.松桃盘信苗族银饰盛装

该服饰女子包黛绿色丝帕或青格子花帕,帕长6-10米。盛装时,插银饰,上穿无领右衽衣,裁剪讲究紧身,披镂空刺绣云肩。大襟、托肩、领口和袖口等处饰有花鸟图案,外系织锦围腰。下着裤,裤脚有挑花装饰。据说,此式服饰为苗族女首领蓝娟所创,故又称“蓝娟衣”。

3.贵阳高坡苗族姑娘装

4.七星关燕子口苗族女服饰

5.织金苗族女装

6.织金县珠藏苗族马尾绣纹饰盛装

7.六枝布依族蜡染女盛装

该服饰主要分布在镇宁扁担山和城关、安西及六枝特区、普定县、关岭布依族苗族自治县等部分地区。上衣为对襟短衣,领口以锦带装饰,衣袖以一段、两端或三段织锦段和蜡染段装饰;下装为及脚百褶裙,裙外围挂脖织锦围腰,系绸缎腰带,脚穿绣花鞋。头饰有已婚与未婚的差别,未婚女子头戴织锦头帕,以粗发辫盘扎头巾,额上为织锦图案和数圈发辫。已婚者头戴假壳,布依语“更考”(音译),“更考”是以竹笋壳和布匹制成,形如撮箕,前圆后矩,先以青布缠裹后系织锦绣花头帕。

8.从江西山瑶族女套装

该服饰上衣为黑布做底的无扣对襟衣,穿着时两襟在腰间作右衽交叉,襟边与袖口以花边装饰。下着齐膝彩色百褶裙,腿裹黑色绑腿。该服饰头饰尤为特别,头顶上先梳一个高高的头髻,头围用一条黑白相间的头帕缠住,接着又缠一条灰蓝相间的头帕,再用一条绿色的带子在外围将头帕固定,然后在发髻上套一个用薄木板制成的形似两座并排的山峰的高帽架,帽上盖一块彩色花帕,花帕在脑后下垂至肩,花帕除正面外均有流苏,再用许多彩色珠链层层套绕,把花帕固定在帽架上。因其头饰的特点,这支瑶族又被称为“板瑶”、“盘瑶”。

9.盘县鸡场苗族女装

三、男装

贵州少数民族男士服饰造型大多较为简便,除个别地区外,多喜青蓝色。款式多为上身穿小领对襟短衣,下身着裤装;或是上身穿青蓝布长衫,下身着裤装。黔西北苗族男装较有特色,喜用织有红色几何图案的披肩。

1.从江县丙妹岜沙苗族男子服装

2.荔波县瑶山瑶族男装

上衣为窄袖短衣,两襟无扣交叉于胸前,用腰带束之。下身为白色中长紧口裤,裤裆宽大,宜于山间奔跑,适于该民族喜于狩猎的生活习俗。

3.龙里中排苗族男装

相传有位苗族男子名叫“黑人庆”,他英勇杀虎并从虎口中救下名叫哦呷嘎的姑娘。哦呷嘎的母亲四处寻找打虎英雄,都没结果。有一年正月在跳花场上,一位英俊男子闯入了哦呷嘎视线,他头插鸡尾,身穿青色对襟长袖,肩披挑花背牌,腰系一条黑白相间的虎尾,裤系挑花飘带和花帕,姑娘一眼便认出了这就是救自己的打虎英雄。后来两人喜结良缘。在众人推举下拥“黑人庆”为王,在战场上他奋勇杀敌,并战死沙场。以后“黑人庆”便成为苗族人心目中的英雄。每逢正月跳花场,龙里这一带苗族男子都要仿照 “黑人庆”的打扮,以示对他的记念。

4.金沙石场苗族男服饰

该套服饰一套三件:分别为青麻布右衽长衫衣、腰带、头帕。无纹饰,是金沙县石场乡构皮村大寨组苗族传统款式,该支苗族主要分布在金沙构皮村,因服饰和古蔺苗族服饰相同,当地称“川苗。石场乡地处两省三县边上,与贵州的毕节、四川古蔺县相邻,服饰款式集中在构皮村一带,与毕节清水铺南关村的苗族服饰有相同之处。

5.七星关清水浦川苗男服饰

该套服饰一套三件:分别为长衫、腰带、头饰。蓝布长衫为靛蓝染,内衬白布,右衽大襟,开高叉,袖笼长、肥大接淡蓝布,领部搭一块方形挑花花块,缀穗。

6.黎平县口江乡银潮村男子盛装

7.从江谷坪苗族男装

从江县谷坪苗族男青年服装:上衣窄袖紧衣左衽琵琶襟,下着简洁的宽松裤,有干练潇洒的气度。

8.威宁县石门坎苗族大花苗古装

背扇

1.苗族彩挑“米”、“囍”花块背扇

该背扇为方形,以十字挑花为基本技法,于背扇正面挑“米”、“囍”作为装饰图案,纹样考究,工艺精湛。制作者于背扇上端坠三条如意形鱼吊坠,其下坠带链响铃。该背扇选取 “米”、“囍”等对称的汉字作为纹样装饰图案,是苗族十字挑花装饰特点的集中体现。

2.贵阳苗族挑方块花背扇

贵阳花溪苗族挑花以十字挑为基本针法,富于装饰性,苗族妇女能把平常里常见的景物高度概括为美丽的装饰图案,数纱而绣,先挑出图案的外轮廓,再逐步添加内部花纹,最后填充细部。

3.织金苗族钉线绣花背扇

该背扇主要工艺为缠线绣(也称轴绣、钉线绣)。其特点是先用丝线在不同质地的轴线外缠绕成缠线,再将缠线按纹样盘绕固钉组成图案。该背扇分为上下两部分,上部分以各色丝线绣二十五个同心圆纹,排列规整而有序。下部以变形菱形纹为主体图案,四周装饰纹样若分裂中的细胞,从中到边上的丝线呈放射状,构图清淡典雅。